يقن

الوسيط

(يَقِنَ) الشيءُ-َ(يَيْقَنُ) يَقْناً، ويقينًا: ثبت وتحقَّق ووضَح. فهو يَقَنٌ، ويقينٌ. و- الشيءَ، وبه: عَلِمَهُ وتحقَّقَه.

(أَيْقَنَهُ) وبه: يَقِنَه.

(تَيَقَّنَهُ) وبه: أَيقنه.

(اسْتَيْقَنَهُ) وبه: يَقِنَهُ ويَقِنَ به.

(المِيقَانُ)- يقال: رجلٌ ميقان: يصدِّق ما يقال له. وهي ميقانةٌ.

(اليَقَنُ)- يقال: رجلٌ يَقَنٌ، وذو يَقَن: لا يسمع شيئاً إِلاَّ أَيقن به ولم يكذِّبْه.

(اليَقِنُ) - رجلٌ يَقَنٌ: يَقَنٌ ويقال: فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَع به. وهي يَقِنةٌ.

(اليَقُنُ): اليَقَنُ.

(اليَقَنَةُ) من الناس: اليَقَن. يقال: رجلٌ يَقَنةٌ. [والهاء للمبالغة]. وهي يَقَنَةٌ.

(اليَقِينُ): العِلْمُ الذي لا شكَّ معه. و- (في الفلسفة): اطمئنانُ النَّفس إِلى حكمٍ مع الاعتقاد بصحَّته. (مج). ويقال: عَلِمَه يقيناً. وعِلْمُ اليقينِ، وعلمٌ يَقينٌ: ليس فيه شكٌّ. وربما عبَّروا بالظنّ عن اليقين، وباليقين عن الظنَّ. قال دريد بن الصمة: فقلتُ لهم ظُنُّوا بأَلْفَيْ مُدَجّجٍ سَراتُهُم في الفارسيّ المسرَّدِ

أَي أَيقنوا. وقال أَبو سِدرةَ الأَسديُّ: تَحسَّبَ هَوّاسٌ وأَيقنَ أَنَّني بها مُفْتدٍ من واحدٍ لا أُغامرُه

أَي ظَنَّ ذلك. و- الموتُ. وفي التنزيل العزيز: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ.